Pourquoi Hanouka est réduit à une fête symbolique (médias)

La couverture médiatique de Hanoukka maintient dans l’obscurité le lien entre les Juifs et la terre d’Israël

Alors que les Juifs du monde entier célèbrent Hanoukka au milieu de la guerre entre Israël et le Hamas, certains médias ont profité de l’occasion cette semaine pour couvrir l’ancienne fête symbolisant le pouvoir de la lumière sur les ténèbres. Mais plutôt…

Mais au lieu de décrire avec précision l’histoire de Hanoukka en mettant l’accent sur le lien juif avec Israël, ces médias ont opté pour une version édulcorée, omettant l’aspect national de la fête et se concentrant sur l’aspect religieux.

Hanoukka est l’histoire d’un triomphe national juif, tel que décrit dans diverses sources historiques: au IIe siècle avant notre ère, un petit groupe de rebelles juifs, les Maccabées, ont vaincu les envahisseurs gréco-syriens qui avaient profané le Temple de Jérusalem et interdit toute pratique de Rituel juif. Cela a conduit à la création d’un royaume juif indépendant sous la dynastie hasmonéenne – la dernière période pendant laquelle les Juifs ont eu la souveraineté sur la terre jusqu’en 1948.

Des sources ultérieures (principalement le Talmud) ont ajouté à cette histoire nationale la tradition d’un aspect religieux miraculeux : les Maccabées ont trouvé un petit pot d’huile utilisé pour allumer la Menorah du Temple, et il a miraculeusement duré huit jours bien qu’il contenait juste assez d’huile pour un jour. C’est pourquoi les Juifs célèbrent cette fête en allumant des menorahs à la maison depuis huit jours.

Les deux aspects de l’histoire de Hanoukka sont indissociables dans la mémoire collective juive, et l’aspect national a été officieusement adopté comme credo du mouvement sioniste. Mais les médias décrivant la fête cette semaine l’ont complètement ignoré en effaçant complètement Israël, Jérusalem et son Temple du récit.

Effacer l’historique

La BBC a commencé par articuler l’intégralité de son article sur l’histoire de Hanoukka, citant le président de l’Union des étudiants juifs :

L’histoire de Hanoukka sera « plus pertinente que jamais » cette année, a déclaré le président de l’Union des étudiants juifs.

Edward Isaacs a déclaré que le syndicat demandait aux étudiants d’allumer un candélabre supplémentaire utilisé lors de la fête pour les Juifs toujours détenus par le Hamas.

Pourtant, la section de l’article intitulée « Qu’est-ce que Hanoukka » ne mentionnait que les dates de la fête, avec une vague référence à « la lutte des Juifs pour la liberté religieuse ». Le lieu et la nature de cette lutte, tous deux très pertinents par rapport à l’accent mis par l’article sur la guerre entre Israël et le Hamas, ont été omis :

Hanoukka ou Hanoukka est la fête juive des lumières. Cela remonte à deux siècles avant le début du christianisme.

Le festival commence le 25e jour de Kislev, un mois qui tombe en novembre et décembre selon le calendrier grégorien, et est célébré pendant huit jours.

Dans le calendrier occidental, Hanoukka est célébrée en novembre ou décembre.

Le mot Hanoukka signifie reconsécration et commémore la lutte des Juifs pour la liberté religieuse.

Le Guardian a au moins mentionné les Macchabées et le pétrole, mais encore une fois sans la situation géographique significative :

Hanoukka est généralement une fête joyeuse dans le calendrier juif. Il célèbre la victoire d’un petit groupe de Juifs, les Macchabées, dans leur lutte pour pratiquer librement leur foi. Ils allumèrent une lampe à huile pour marquer la victoire, mais n’eurent qu’assez d’huile pour une journée. Miraculeusement, la lampe a brûlé pendant huit jours.

Quelle lutte ? Où? Pourquoi un peuple entier célébrerait-il pendant des siècles l’allumage d’une lampe aléatoire et non identifiée ?

Des questions similaires se posent dans un article du New York Times qui ignore complètement l’histoire nationale et militaire et déclare simplement : « Hanoukka célèbre un miracle, quand l’approvisionnement en pétrole d’une journée a duré huit jours. »

En termes chrétiens, une telle formulation équivaut à décrire Pâques comme marquant simplement la résurrection du Christ, ignorant tout ce qui y a conduit.

De même, Reuters évoque une « victoire juive » mais Jérusalem et le Temple sont soigneusement évités :

Commémorant une ancienne victoire juive, Hanoukka est une fête familiale qui dure huit nuits et comprend l’allumage de bougies et la friture d’aliments dans l’huile, car, selon la tradition, l’huile trouvée pour alimenter une lampe de cérémonie n’était suffisante que pour une journée, mais elle brûlait pour huit. JOURS

Where was this "ceremonial lamp?"

Why not just say it, @hogotogo? It was the Menora in the temple in Jerusalem. Hanukkah is one of the clearest examples of the Jewish connection to Israel.

But sure, @Reuters, gloss over the context.https://t.co/yLbn6LrAQl pic.twitter.com/ix3V9CHgrl

— HonestReporting (@HonestReporting) December 7, 2023

De même, un long article sur NPR mentionne brièvement les deux aspects de l’histoire de Hanoukka sans les localiser. Mais cela va plus loin : comme tout contexte est effacé, cela peut facilement s’approprier la fête pour la lutte LGBTQ+ :

ZacharY, qui anime également une émission juive LGBTQ+ appelée Rainbow Shabbat, affirme que l’histoire de Hanoukka est l’histoire des Juifs et des personnes queer d’aujourd’hui.

« La petite armée a battu la grande armée, et c’était un miracle », explique ZacharIE « Nous sommes petits mais puissants. Et peu importe ce que vous nous lancez, nous ne partirons pas.

La lumière sur les ténèbres

Tous les médias mentionnés ci-dessus associent leurs histoires de Hanoukka à la tristesse des fêtes, au milieu de la peur de la guerre et de l’antisémitisme.

Mais ils ne réalisent pas tous que le fait d’effacer le lien juif avec Israël de leurs reportages sur le festival peut en réalité contribuer à un tel antisémitisme.

Ignorer le fait que les Juifs ont lutté pour la souveraineté sur leur patrie il y a des millénaires, ignorer le fondement de l’héritage juif – Jérusalem et le Temple – et se concentrer sur la spiritualité miraculeuse plutôt que sur la matérialité concrète, tout cela donne l’impression que les Juifs n’ont de racines physiques nulle part.

Mais c’est surtout en temps de guerre, que ce soit au IIe siècle avant notre ère ou en 2023, qu’il faut faire la lumière sur l’histoire juive face à de telles tentatives visant à l’obscurcir.

JForum.fr avec honestreporting.com Rinat Harash