L’histoire juive de Vienne: de la prospérité à la persécution (2)
Les Juifs ont été tragiquement expulsés de la capitale autrichienne à trois reprises, mais lorsqu’ils y ont été autorisés, ils ont pu atteindre de grands sommets, laissant une marque indélébile.
JOSUÉ MARKS
Une exploration récente de Vienne met en lumière la splendide capitale de l’Autriche, située le long du Danube en Europe centrale et historiquement l’une des villes juives les plus importantes du continent.
Avant l’arrivée d’Adolf Hitler, leader nazi d’origine autrichienne, seules Varsovie et Budapest comptaient des communautés juives plus importantes.
Plus de 120 000 Juifs ont réussi à fuir la répression nazie, tandis que près de 65 000 ont été tragiquement assassinés. Après la libération de la ville par l’Armée rouge soviétique en 1945, l’IKG a fait état de 3 955 membres restants. Aujourd’hui, la communauté juive de Vienne compte environ 8 000 membres.
Musée juif de Vienne
Adresse : Dorotheergasse 11
Station de U-Bahn la plus proche : Stephansplatz (U1 ou U3)
Vienne fut le siège du premier musée juif du monde, fondé en 1895. Dans les années 1920, le musée adopta une perspective sioniste, mais il fut fermé par la Gestapo, la police secrète nazie, en 1938. La direction et les membres du musée risquèrent l’expulsion ou l’exécution, tandis que son conservateur, Jakob Bronner, chercha refuge en Palestine la même année.
La collection du musée fut dispersée dans diverses autres institutions, notamment au Musée d’ethnologie, aujourd’hui connu sous le nom de Weltmuseum. Certains objets furent exposés en 1939 lors d’une exposition de propagande antisémite intitulée Les images physiques et mentales des Juifs.
Un deuxième musée, plus petit, a été créé en 1964 et a fonctionné pendant quelques années avant que le musée actuel ne soit inauguré à son emplacement principal, le Palais Eskeles, dans la Dorotheergasse, le 18 novembre 1993.
Alors que le musée Judenplatz se concentre uniquement sur l’époque médiévale, le musée principal présente le récit complet de la communauté juive de Vienne, avec une collection Judaica provenant de plus de 100 synagogues qui ont été détruites en Autriche, ainsi que des institutions juives qui ont été contraintes de fermer et des résidences privées.
Le Musée juif de Vienne qui donne un aperçu de l’histoire et de la vie actuelle des Juifs dans la capitale autrichienne, Vienne, Autriche, le 25 août 2024. Photo de Joshua Marks.
Le musée raconte l’histoire de la deuxième communauté juive de Vienne, qui fut rétablie 180 ans après son expulsion en 1421. Leur retour dans la ville fut facilité par le besoin de soutien financier de l’empereur, notamment pendant la guerre de Trente Ans de 1618 à 1648. Cette deuxième communauté juive fut officiellement établie en 1624 lorsque l’empereur Ferdinand II délivra un brevet le 6 décembre, plaçant la population juive sous la protection de la Maison d’Autriche. Il lui alloua une partie de l’Unterer Werd dans le deuxième arrondissement pour leur installation.
Pour la deuxième des trois expulsions, les Juifs furent expulsés de Vienne par décret de l’empereur du Saint-Empire romain germanique Léopold Ier en 1669, principalement pour des motifs économiques et religieux, l’expulsion proprement dite ayant lieu en 1670. Les habitants antisémites renommèrent la zone qui servait autrefois de quartier juif Leopoldstadt en son honneur.
Le sentiment antijuif resta répandu dans les territoires des Habsbourg, comme en témoigne l’expulsion de 20 000 Juifs de Prague par Marie-Thérèse en 1744, ce qui représentait la dernière expulsion des Juifs en Europe centrale avant 1933. En 1777, Marie-Thérèse exprima son opinion sur la communauté juive en déclarant : « Je ne connais pas de plus grand fléau que cette race, dont la tromperie, l’usure et l’avarice réduisent les gens à la mendicité et qui se livrent à toutes les transactions peu honorables qui seraient odieuses pour une personne honnête. »
Le Musée juif de Vienne donne un aperçu de la communauté séfarade de Vienne, qui fut autorisée à s’installer et à faire du commerce dans la ville grâce au traité de Passarowitz de 1718, un accord de paix entre les Habsbourg et les Ottomans.
Les juifs séfarades turcs bénéficiaient de privilèges supérieurs à ceux des communautés ashkénazes établies, car ils étaient sujets du sultan Ahmed III. Ils avaient notamment le droit de fonder une communauté légalement reconnue à Vienne et de construire une synagogue. La fondation de cette communauté séfarade remonte à Diego d’Aguilar, dont la famille, originaire du Portugal, fut obligée de se convertir à une autre religion avant de revenir au judaïsme.
#WeRemember
The "Turkish Temple" in Vienna, an Ottoman-Sephardic synagogue in Neo-Moorish style inaugurated in 1888 and destroyed during the "Kristallnacht" in November 1938. pic.twitter.com/Au1bUgzioB— Luis Lozano-Paredes (@llparedes) January 27, 2019
En 1887, les juifs séfarades de Vienne inaugurèrent le temple turc néo-mauresque, destiné à évoquer la grandeur de l’Alhambra de Grenade. Malheureusement, cette synagogue fut détruite par les nazis lors des événements de la Nuit de Cristal en 1938.
Inauguré en 1826, le temple de la ville a échappé de justesse à la destruction lors du pogrom nazi de 1938 grâce à sa dissimulation derrière un immeuble d’habitation. Il s’agit de la seule synagogue de la ville à avoir survécu à la Seconde Guerre mondiale, les nazis ayant systématiquement démoli les 93 synagogues et maisons de prière juives restantes.
Cette synagogue a été le témoin de moments historiques importants, notamment le 15 avril 1949, lorsqu’un avion de ligne israélien a effectué son premier atterrissage en Autriche pour transporter la dépouille de Theodor Herzl , journaliste juif austro-hongrois et pionnier du sionisme politique moderne, à Jérusalem pour y être réinhumée. La dépouille a été exhumée la veille et amenée au Temple de la Cité, où une foule nombreuse s’est rassemblée avant le départ du Douglas DC-4 d’El Al pour la patrie juive.
Un portrait du journaliste juif austro-hongrois et père du sionisme politique moderne Theodor Herzl au Musée juif de Vienne, en Autriche, le 25 août 2024.
En 1981, la synagogue est devenue le théâtre d’une tragique attaque terroriste palestinienne, perpétrée par deux membres de l’organisation Abu Nidal (Fatah – Conseil révolutionnaire). Armés de mitraillettes et de grenades à main, les assaillants ont pris pour cible les participants à une cérémonie de bar mitzvah, tuant deux personnes et en blessant 18 autres, dont plusieurs grièvement.
Vous trouverez ci-dessous une sélection de sites juifs supplémentaires intéressants à Vienne :
Monument contre la guerre et le fascisme
Adresse : Augustinerstraße 8
Station de tramway la plus proche : Oper, Karlsplatz U (2)
Pendant l’invasion nazie, d’innombrables hommes et femmes juifs furent contraints de retirer les graffitis et slogans pro-autrichiens et antinazis des rues et des bâtiments, tandis qu’une foule enthousiaste se rassemblait pour assister à leur dégradation. Ils utilisaient des brosses et même leurs brosses à dents personnelles pour nettoyer les trottoirs. La sculpture intitulée « Juif laveur de rue » sert de mémorial à ces événements, marquant le début des persécutions nazies, qui ont finalement conduit à la déportation et à l’extermination massive de la population juive de la ville.
Adresse du marqueur historique de Feng Shan Ho
: Innere Stadt
Station de U-Bahn la plus proche : Stadtpark (U4)
Le Dr Feng Shan Ho, un diplomate chinois en poste à Vienne à la fin des années 1930, a joué un rôle essentiel dans le sauvetage de milliers de Juifs de l’Holocauste en leur accordant des visas pour Shanghai. En 1939, environ 10 000 réfugiés juifs d’Autriche avaient trouvé refuge à Shanghai. Une plaque sur le mur extérieur du bâtiment où il délivrait ces visas stipule : « Au mépris des directives de ses supérieurs et au péril de sa carrière et de sa sécurité personnelle, il a fait preuve d’un courage remarquable alors que beaucoup d’autres n’ont pas réagi. » En reconnaissance de ses efforts humanitaires, Yad Vashem à Jérusalem a honoré Feng Shan Ho du titre de Juste parmi les Nations en 2000.
Musée Sigmund Freud
Adresse : Berggasse 19
Stations de U-Bahn/tram les plus proches : Roßauer Lände (U4) ou Börse (1)
Les visiteurs peuvent découvrir la résidence où Freud a vécu et mené ses travaux de 1891 à 1938, année où il a été contraint de fuir en Angleterre, où il est décédé peu de temps après. Sa plus jeune fille, Anna Freud, a également résidé dans la maison et y a dirigé un cabinet psychanalytique.
Parmi les nombreux objets exposés, on trouve « La Bible israélite » (L. Philippson, 1841), qui servait de bible familiale aux Freud et qui était couramment trouvée dans de nombreux foyers juifs progressistes et éclairés. Freud s’est plus tard identifié comme un « Juif sans Dieu » et a écrit en 1939 l’ouvrage « Moïse et le monothéisme », qui examine les origines de la foi juive.
Objets personnels du fondateur de la psychanalyse Sigmund Freud exposés au Musée Sigmund Freud où il a vécu avec sa famille et maintenu son cabinet, Vienne, Autriche, le 26 août 2024. Photo de Michal Eliasy Marks.
Café Landtmann
Adresse : Universitätsring 4
Stations de U-Bahn/tram les plus proches : Rathausplatz, Burgtheater (1) ou Parlament (2) ou Schottentor U (U2)
Fondé en 1873, ce café viennois historique a accueilli de nombreux intellectuels et artistes juifs de renom au cours de son existence. Parmi les personnalités qui ont fréquenté l’établissement figurent les compositeurs Emmerich Kálmán et Gustav Mahler, Freud, l’écrivain et poète Peter Altenberg, ainsi que l’auteur, critique littéraire et partisan du sionisme Felix Salten.
Le café historique Landtmann où de nombreux intellectuels et artistes juifs se sont réunis pour prendre un café et discuter, Vienne, Autriche, le 23 août 2024. Photo de Joshua Marks.
Institut Wiesenthal d’études sur l’Holocauste de Vienne (VWI)
Adresse : Rabensteig 3
Stations de U-Bahn/tram les plus proches : Schwedenplatz (U4) ou Schwedenplatz U (2)
L’institut de recherche abrite un petit musée qui rend hommage à la vie et aux contributions de Wiesenthal. Après avoir enduré l’Holocauste, il s’est engagé à rechercher la justice en localisant les auteurs nazis et en veillant à ce que ces criminels de guerre soient jugés. Depuis ses humbles bureaux de Vienne, il a examiné environ 3 000 dossiers d’infractions nazies, dont plus d’un tiers ont donné lieu à des enquêtes criminelles. Ses enquêtes ont notamment porté sur des personnalités telles qu’Adolf Eichmann, Franz Stangl et Josef Mengele.
Stolperstein (pierres d’achoppement du mémorial de l’Holocauste)
Au cours de notre promenade dans les environs du Musée Freud, nous avons croisé plusieurs stolpersteins , ou pierres d’achoppement. Ces monuments commémoratifs, situés dans de nombreuses villes d’Europe, symbolisent les dernières résidences, lieux de travail ou établissements d’enseignement des Juifs et d’autres personnes persécutées par les nazis. Lancé en 1992, le projet s’est étendu à plus de 70 000 blocs commémoratifs installés dans plus de 2 000 villes et villages de 24 pays.
Les stolpersteins que nous avons découverts étaient dédiés à Thérèse Schwarz et Siegfried, ainsi qu’à Hedwig et Josef Elias, Vienne, Autriche, le 26 août 2024. Photo de Joshua Marks.
JForum.fr avec www.jns.org
La Judenplatz, place de la ville de Vienne, qui était le centre de la vie juive au Moyen Âge. Le Mémorial aux victimes juives autrichiennes de la Shoah est visible au premier plan et le Musée Judenplatz en arrière-plan, Vienne, Autriche, le 25 août 2024. Photo de Michal Eliasy Marks.
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