Le Chemin du Hamas : Émergence d’un Mouvement Islamiste à Gaza
En moins de vingt ans, le mouvement islamiste du Hamas a profondément marqué la société palestinienne « de l’intérieur », réputée pour sa laïcité au sein du monde arabe.
1. Fondation et Objectifs
Le Hamas, acronyme pour « Mouvement de la Résistance Islamique », a été créé le 9 décembre 1987 à Gaza, au début de la première Intifada, par six membres des Frères musulmans liés à leurs homologues jordaniens. À l’origine, les Frères palestiniens évitaient la résistance active à Israël, privilégiant la réislamisation de la société. Cependant, le Hamas a rompu avec cette politique, optant pour une approche combinant action armée et réislamisation.
2. Contexte Régional et Attitude Israélienne
Le Hamas s’inscrit dans la montée de l’islam politique au Moyen-Orient, tout en restant une force nationaliste religieuse centrée sur la question territoriale. Initialement bien vu par Israël dans les années 1970 (mouvement des Frères musulmans à l’époque), son évolution vers la lutte armée a changé radicalement l’attitude israélienne, en particulier après les accords d’Oslo en 1993.
3. Relations Internationales
Jusqu’en 1992, les États-Unis entretenaient des contacts avec le Hamas, rompus après l’inscription du mouvement sur la liste des organisations terroristes par Washington. Les Européens ont maintenu des relations plus longtemps, mais ont finalement suivi le mouvement américain, inscrivant le Hamas sur leur liste noire.
4. La Charte du Hamas et ses Objectifs
La charte du Hamas, élaborée en août 1988, définit le mouvement comme une « branche » des Frères musulmans palestiniens, énonçant clairement ses objectifs de libération de la Palestine. La charte exclut les solutions diplomatiques, abonde en références antisémites et dénonce les « ennemis » associés à divers événements historiques.
Sa charte se compose de 36 articles. Le mouvement se présente comme une « branche » des Frères musulmans palestiniens. Son article 8 indique que : « Dieu est son but, le messager est son chef, le Coran sa Constitution, le djihad sa méthode, et mourir au nom de Dieu est son désir le plus cher. » L’objectif est de « libérer la Palestine », bien musulman. La charte écarte les solutions diplomatiques pour régler le problème palestinien. Des articles abondent en références antisémites délirantes.
Pour les Frères égyptiens, la réislamisation de la société conduirait à la libération de la Palestine. Pour le Jihad, cette libération était un préalable. Le Hamas a synthétisé les deux approches. Sa poussée s’inscrit aussi dans celle de l’islam politique au Moyen-Orient. Il a bénéficié de la bienveillance des Israéliens, concentrés sur la lutte contre l’OLP. L’évolution du Hamas vers la lutte armée a entraîné un changement d’attitude radical d’Israël, a fortiori après la signature des accords d’Oslo (août 1993).
5. Victoire Électorale et Présence dans la Société
Le Hamas a remporté de nombreuses élections, renforçant sa position dans les universités et les organisations professionnelles. Il a également étendu son influence à travers des associations caritatives, particulièrement actives dans les zones défavorisées. Après les élections municipales, le Hamas gère désormais plus de 40 % des municipalités palestiniennes.
6. Montée en Puissance Pendant la Seconde Intifada
Le Hamas, initialement marginalisé après les accords d’Oslo, a vu sa popularité croître lors de l’échec des négociations (1993-2000) et surtout pendant la seconde Intifada. La crise économique due aux bouclages israéliens a incité de nombreux Palestiniens à se tourner vers le réseau caritatif efficace du Hamas. Son intransigeance face à Israël et ses actions de « résistance » ont renforcé sa popularité.
7. Division au Sein du Hamas
Bien que le mouvement nie l’existence de tendances, deux courants coexistent. Les « pragmatiques » peuvent faire preuve de flexibilité, acceptant une trêve de longue durée et participant aux élections. Les « radicaux » privilégient la lutte armée et aspirent à la libération totale de la Palestine.
8. Son réseau d’associations
Le Hamas est très actif sur les campus universitaires et dans les organisations professionnelles, où il a remporté de nombreuses élections. La myriade d’associations créées dans les quartiers pour les femmes et les enfants — formation professionnelle, apprentissage du Coran, éducation à l’hygiène et à la santé — ont assis son emprise, surtout dans les zones défavorisées. Sa popularité s’est renforcée durant l’échec des négociations post Oslo(1993-2000) et plus encore durant la seconde Intifada. Plongés dans la crise économique induite par les bouclages israéliens, nombre de Palestiniens se sont tournés vers son réseau, extrêmement efficace, d’associations caritatives
La montée en puissance du Hamas a été marquée par des tactiques controversées, notamment des attaques suicides et des positions inflexibles. Les divisions internes au sein du Hamas entre les « pragmatiques » et les « radicaux » soulèvent des questions sur la cohérence du mouvement.
Les événements du 7 octobre, marqués par l’attaque du Hamas contre Israël, ont suscité de vives préoccupations à l’échelle internationale. Ces actions unilatérales, utilisant la violence et la barbarie comme seul moyen d’expression, remettent complètement en question la légitimité du Hamas en tant qu’acteur responsable dans la quête d’une résolution pacifique au conflit israélo-palestinien.
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