Selon le Professeur Israël Finkelstein détenteur de la chaire d’archéologie des périodes du bronze et du fer en Israël de l’Université de Tel-Aviv, les fouilles menées depuis août 2017 sur le site de Kiryat Ye’arim en collaboration avec les Prof. Thomas Römer et Christophe Nicolle du Collège de France pourrait enfin apporter un nouvel éclairage sur le récit biblique de l’Arche d’alliance, symbole terrestre de la présence divine, qui a accompagné les Hébreux vers la Terre promise. Des recherches qui ont fait l’objet d’un dossier spécial dans le magazine Sciences et Avenir de janvier 2019.
« On fera une arche en bois d’acacia, ayant deux coudées et demi de long, une coudée et demi de large, une coudée et demie de hauteur. Tu la revêtiras d’or pur, intérieurement et extérieurement […] Tu déposeras dans l’arche le Statut que je te donnerai… », lit-on dans le Livre de l’Exode (25: 10-16).
L’arche sera portée par les Lévites de la sortie d’Egypte à l’entrée des enfants d’Israël dans le pays de Canaan et les précédera avant la prise de Jéricho.
Dérobée par les Philistins, elle sera restituée aux Israélites à Kiryath Yearim.
C’est là que le roi David viendra la chercher pour la transporter à Jérusalem (Premier Livre de Samuel 7:1; I Chron. 13, 5-8).
Placée dans le Saint des Saints par le roi Salomon, elle a disparu après la destruction du Temple de Jérusalem par les Babyloniens au 6e siècle avant notre ère.
Selon le Prof. Finkelstein, la ville moderne de Kiryat Yearim, située à un point culminant des collines de Judée, à 13km au nord-ouest de Jérusalem, se trouve à l’endroit même où l’Arche d’alliance a été entreposée pendant une période de vingt ans avant d’être conduite à Jérusalem.
La limite entre les deux anciens royaumes
D’après lui, plusieurs facteurs identifient le lieu au site biblique, situé à la limite entre les deux anciens royaumes, le royaume d’Israël au nord et celui de Juda au sud: « il correspond à la représentation détaillée faite par Josué de la frontière entre les tribus de Benjamin et de Juda. Il n’y a pas d’autre site qui corresponde à cette description. D’après l’historien byzantin Eusebius, Kiryath Yearim se trouvait à neuf ou dix milles[1] à l’ouest de Jérusalem, ce qui est le cas de ce site.
De plus, le nom de la colline en arabe, Deir el-Azar, reprend celui de l’ancien monastère byzantin érigé sur le lieu, le monastère d’Elazar. Selon le livre de Samuel, Elazar était le prêtre responsable de l’Arche[2]« .
Le dernier sanctuaire avant Jérusalem ?
Les chercheurs ont pu identifier clairement différentes phases d’occupation du promontoire. Sous l’actuelle église catholique Notre-Dame de l’Arche d’Alliance construite en 1924 sur les ruines du monastère byzantin des 4e et 5esiècles, détruit lors de la conquête de Jérusalem par les Perses sassanides en 614, on retrouve des preuves de l’occupation de la colline aux périodes romaine (le site pourrait avoir un lien avec la Legio X Fretensis qui aurait pris part à la destruction du Temple de Jérusalem en 70), helléniste, et surtout à celle de l’âge du fer (1200 à 1000 av. J.-C., période des Juges et du début de la royauté).
Les archéologues ont entre autre mis à jour les vestiges d’un sanctuaire colossal de cette période: des restes de murs massifs en pierre de trois mètres d’épaisseur, qui soutenaient une sorte de podium rectangulaire.
Selon le Prof. Finkelstein, ces murs auraient été construits entre 900 et 700 avant notre ère, alors que se côtoyaient les Royaume d’Israël au nord et de Juda au sud.
« Nous ne recherchons pas vraiment l’Arche d’alliance »
« Kiryath Yearim était une ville de montagne typique, située au sommet d’une colline aux pentes relativement abruptes. La plate-forme surélevée que nous avons mise au jour indique probablement l’emplacement d’un temple ».
Cependant, d’après le Prof. Finkelstein, le petit royaume de Juda de l’époque était trop faible pour avoir construit cette imposante plate-forme.
Selon lui, il pourrait s’agir d’un ouvrage réalisé par le Royaume d’Israël avant sa destruction par les Assyriens: « Aucune construction monumentale de ce type n’est attestée dans le royaume de Juda de l’époque; par contre, des plateformes comparables étaient déjà bien connues dans le royaume d’Israël, et ont été retrouvées du côté de Samarie et de Megiddo ».
Le Prof. Römer précise quant à lui qu’il pourrait s’agir d’un sanctuaire construit par des rois d’Israël tels que Joas ou Jéroboam II, identique à celui qu’ils possédaient à Béthel en Samarie.
Ce serait dans ce sanctuaire que l’Arche aurait été entreposée avant de prendre sa route vers le Temple de Jérusalem.
« Nous ne recherchons pas vraiment l’Arche d’alliance », explique le Prof. Finkelstein. « Nous essayons de comprendre le récit biblique: qui l’a composé, quand et pourquoi ».
Selon les chercheurs, ce récit est à replacer dans le cadre les luttes de pouvoir et les aspirations territoriales des deux royaumes dans la première moitié du 8e siècle BC.
« Nous espérons obtenir des réponses à nos interrogations lors de la prochaine saison de fouilles qui se déroulera en août 2019 », conclut le Prof. Finkelstein.
[1] Le mille romain valait 1478 mètres.
[2] « Les gens de Kiryath-Yearim vinrent prendre l’arche du seigneur, la transportèrent dans la maison d’Abinabad, sur la colline, et consacrèrent son fils Eléazar pour lui en confier la garde » (premier Livre de Samuel 7:1).
SOURCE: Site de l’Association de l’Université de Tel-Aviv
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L ‘illustration qui figure en tête de l’article est abominablement fantaisiste , tout y est faux ! !
Ephraïm de Jérusalem
Le 16 mars 597 avant J.-C, le roi de Babylone, Nabuchodonosor, prit Jérusalem. Alors il ‘emporta tous les trésors du Temple de Yahvé et les trésors du palais royal, et il brisa tous les objets d’or que Salomon, roi d’Israël avait fabriqué pour le sanctuaire de Yahvé, comme l’avait annoncé Yahvé’ » (II Rois, XXIV, 13)… Les chapitres des Rois ne font nulle mention de l’Arche d’Alliance, du sort qui avait pu être le sien au cours des évènements dramatiques de 597 et de 587… Pourtant on lit, en II Maccabées, II, 4-8 texte n’appartenant pas au canon de la Bible hébraîque, plus récent que Jérémie d’un demi millénaire – au sujet d’un écrit inconnu de ce prophète (cf. Maccabées II, Chapitre 2) « Il y avait dans cet écrit que, averti par un oracle, le prophète se fit accompagner par la tente [‘‘ la Tente du Rendez-vous’’ entre Dieu et Moise, cf. Exode XXXIII, 7] et l’arche, lorsqu’il se rendit à la montagne où Moïse, étant monté, contempla l’héritage de Dieu. Arrivé là [au mont Nébo], Jérémie trouva une habitation en forme de grotte et il y introduisit la tente, l’arche, l’hotel des parfums, puis il en obstrua l’entrée. Quelques uns de ses compagnons, étant venus ensuite pour marquer le chamin par des signes, ne purent le retrouver. Ce qu’apprenant, Jérémie leur fit des reproches : ‘‘Ce lieu sera inconnu, dit-il, jusqu’à ce que Dieu ait opéré le rassemblement de son peuple et lui ait fait miséricorde. Alors le Seigneur manifestera de nouveau ces objets, la gloire du Seigneur apparaîtra ainsi que la Nuée, comme elle se montra au temps de Moïse et quant Salomon pria pour que le saint lieu fût glorieusement consacré’’
Il es fort regrettable que ces archéologues ne consultent les exégètes du Talmud. Certaines sources fiables décrivent où l’arche a été dissimulée.
Et, cerise sur le gâteau, comment le Seigneur l’a mise à l’abri définitivement, en poussant les usurpateurs à construire une « maison » Sur le mont du Temple (voir Pirkey de Rabbi Eliezer et les 15 abominations prédites_et réalisées_ qui précèderont l’arrivée du Messie), ce qui à moins de les détruire, empêche toute fouille ou pillage…
Et qui donc moquera et deblaiera ces bâtisses d’affabulations ?
La réponse bientôt, HYH…
mais ou ce trouve l’arche de l’alliance ?
pourra t’elle être utiliser en dernier ressort contre tout les ennemies d’ISARËL ? et les détruire ? le messie dont tout le monde parle est-il déjà, la de nos jours ou pas encore ?
Quelles sont les 15 abominations prédites et réalisées?