Comment les juifs de Chicago ont fait Obama

Dans son dernier livre, Le Clan Obama, les anges gardiens de Chicago, François Clemenceau, rédacteur en chef international du Journal du Dimanche, raconte les liens étroits entre la communauté juive de Chicago et le président Obama. Ce qui pourrait avoir un impact sur sa politique au Proche-Orient au cours de son deuxième mandat.Les médias conservateurs, de la chaîne Fox News jusqu’aux plus délirants des sites conspirationnistes radicaux, n’ont jamais vraiment osé se poser la question. Si Obama est musulman, ce que croit toujours une forte minorité d’Américains, pourquoi sa carrière politique a-t-elle été en grande partie favorisée par de grandes familles juives de Chicago?

S’il a tenté de se poser en conciliateur face au monde arabo-musulman lors de son fameux discours du Caire puis de freiner les ardeurs d’Israël face à la menace iranienne, pourquoi n’en a-t-il pas souffert à travers un vote sanction de la communauté juive américaine?

La réponse tient en partie aux relations de confiance qu’il a su nouer avec les interlocuteurs juifs qui ont jalonné son parcours professionnel et politique.

D’abord avec Jerry Kellman, celui qui a recruté Barack Obama pour faire du community organizing dans les banlieues sud de Chicago. Puis avec Abner Mikva, ancien représentant de l’Illinois au Congrès devenu juge fédéral puis avocat de la Maison- Blanche sous Bill Clinton et qui a proposé à Obama de venir travailler avec lui à Washington. Mikva avait repéré Obama depuis son élection à la tête de la Harvard Law Review et pensait qu’il avait une brillante carrière de juriste devant lui au plus haut sommet de l’État. … »>Article original

Mikva n’hésite pas à dire que « les juifs de Chicago ont fait Obama ». À son corps défendant? … »>Article original

Lorsque Barack Obama a commencé sa carrière de sénateur à Springfield, il partageait son bureau avec une sénatrice juive orthodoxe. Ira Silverstein a fini très vite par faire du covoiturage avec lui, après avoir déposé leurs enfants à la crèche de l’école juive Akiba-Schechter. Elle se souvient qu’Obama acceptait volontiers de cosigner avec elle des résolutions pour condamner les attentats des extrémistes palestiniens en Israël. Lorsque le sénateur de l’Illinois s’est rendu en Israël en 2006, c’est à l’initiative de la Fédération juive de Chicago. Obama est revenu bouleversé par son passage à Yad Vashem. Les Saltzman, les Pritzker premiers gros contributeurs financiers d’Obama, NDLA »>Article original, la famille du milliardaire Lester Crown, l’un des plus grands financiers de Chicago, ont été désarçonnés par les prises de position d’une partie des associations juives américaines doutant de la sincérité de Barack Obama sur sa solidarité avec Israël. … »>Article original

Barack Obama n’a pas été fait par les juifs, il a accompagné leur maturation et sa prise de conscience à Chicago de son identité noire lui a fait comprendre le sentiment d’appartenance à une minorité. En 2008, alors que le combat contre Hillary Clinton atteint des sommets, Barack Obama tient à célébrer la Pâque juive avec ses amis et ses collaborateurs juifs. Certains se souviennent qu’au moment de lire les Écritures durant le Seder, l’un des participants avait remplacé les mots « l’année prochaine à Jérusalem » par « l’année prochaine à la Maison-Blanche ». Au printemps 2012, le président Obama n’a pas dérogé à la tradition. De la même façon qu’il invite à sa table des dignitaires musulmans pour la première rupture du jeune du Ramadan, il a fêté cette année Pessah en famille avec des juifs de son entourage.

Dans la Old Dining Room de la Maison-Blanche, le président a respecté le rituel. S’il ne porte pas la kippa, c’est lui qui lit les textes de l’Exode qui évoquent la fin de l’esclavage des juifs en Égypte. Comment Michelle, descendante d’esclave, arrière-petite-fille d’une Cohen et nièce d’un rabbin de la congrégation juive d’Éthiopie à Chicago, pourrait rester insensible à tout cela?

De la même façon que les Obama essaient de promouvoir une société post-partisane et postraciale, il y a aussi un trait fortement post-religieux dans leur attitude. Non pas pour relativiser l’importance des religions par rapport à une laïcité qui progresse en Amérique, mais pour indiquer qu’en raison du berceau commun dans lequel sont nés les juifs, les musulmans et les chrétiens, le dialogue ne doit plus se baser sur les antagonismes religieux mais sur les dénominateurs communs

Le JDD.
Article original
Le Clan Obama, les anges gardiens de Chicago, F. Clemenceau, Riveneuve éd., 282 p., 15 euros.